Acht Bilder, auf denen ein Prinz, der bei dem Versuch, den Thron zurückzugewinnen, sein Leben verlor, zur Gottheit eines Ritualhauses wurde, sind in die Liste des Staates aufgenommen worden. Die Behörde für Nationales Erbe (국가유산청) teilte am 23. Juni mit, dass sie die „Schamanenbilder des Geumseongdang in Seoul" zum nationalen Volkskulturerbe erklärt. Als Schamanenbild (무신도) bezeichnet man ein Gemälde, das die Gestalt einer im Schamanismus verehrten Gottheit auf die Bildfläche überträgt.
Die vom Geumseongdang verehrten Gottheiten sind Geumseong Daewang, der Berggott des Geumseong-Berges in Naju, und Prinz Geumseong (1426-1457). Prinz Geumseong war ein Sohn König Sejongs (Regierungszeit 1418-1450) und fand der Überlieferung nach den Tod, als er den Thron zurückzugewinnen suchte, nachdem sein Neffe Danjong (Regierungszeit 1452-1455) ihn an Sejo (Regierungszeit 1455-1468) abgetreten hatte. Fälle, in denen ein Berggott des Südens und eine Person des Königshauses gemeinsam an einem Altar verehrt werden, sind selten.
Die Gottheiten auf den Bildern zeigen, worum die Menschen der Joseon-Zeit beteten. Vom blinden Weisen glaubte man, dass er zu zahlreichen Nachkommen und zu gutem Geschick für das Haus verhilft, und Hogu-assi war eine Gottheit, die Pocken und andere Seuchen abwehrte. Auch Maengin-samsin-manura, Sambulsa-halmeoni, Byeolsang und Malseonang gehören zu den acht Bildern.
Die Gesichter der Figuren sind rund, die Finger lang und fleischig ausgestreckt. Es ist eine aus der buddhistischen Malerei vertraute Darstellungsweise. Daher wird die Ansicht vertreten, dass diese Bilder mit der buddhistischen Malerei in Verbindung stehen, und zugleich wird die Möglichkeit erwogen, dass ein Mönchsmaler, der buddhistische Bilder malte, den Pinsel führte.
Auch die Dichte der Ausführung ist außergewöhnlich. Verglichen mit anderen Schamanenbildern sind die Plastizität der Gewandfalten und die Einzelheiten der Muster deutlich feiner. Die Behörde für Nationales Erbe führte als Grund für die Ernennung an, dass nur äußerst wenige Schamanenbilder des 19. Jahrhunderts bislang bekannt sind, sowie die Eigenständigkeit und Vollendung, die bei anderen Schamanenbildern nicht zu sehen ist. Es gibt die Ansicht, die Entstehungszeit enger auf die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts einzugrenzen.
Schamanenbilder waren ursprünglich Gemälde, die an den Wänden des Ritualhauses hingen und als Gegenstand des Glaubens dienten. In dem Augenblick, in dem sie von der Wand genommen und in ein Depot mit geregelter Temperatur und Luftfeuchtigkeit gebracht werden, wechseln die Gottheiten ihren Status vom Gegenstand des Glaubens zum geschützten Objekt. Die acht Bilder werden vom Eunpyeong-Museum für Geschichte und Hanok in Seoul verwaltet, das Gebäude des Ritualhauses selbst wurde 2008 nationales Volkskulturerbe.
Gebäude und Bilder gelangten zu unterschiedlichen Zeitpunkten in das System. Zuerst wurde das Haus geschützt, und die Gottheiten, die darin hingen, folgten achtzehn Jahre später nach.
Über Ausstellungspläne und die Art der Präsentation nach der Ernennung ist nichts festgelegt. Bis dahin können Besucher in der Dauerausstellung des Eunpyeong-Museums für Geschichte und Hanok die Geschichte der Rituale und Gottheiten überblicken, die dieses Viertel bewahrt hat.
