브레스저널 The Breath Journal

Bài viết này được dịch tự động từ bản gốc tiếng Hàn. Đọc bản gốc tiếng Hàn

Vị vương tử bại trận trở thành thần của điện thờ

김범수·Đăng 2026-06-29 19:05 KST
8 bức tranh thần Geumseongdang được công nhận Di sản Văn hóa Dân tục Quốc gia
Những bức tranh thần treo trên tường điện thờ đã nhận lời cầu nguyện của dân gian trong thời gian dài
Những bức tranh thần treo trên tường điện thờ đã nhận lời cầu nguyện của dân gian trong thời gian dài / ⓒ Breath Journal

Tám bức tranh vẽ một vương tử mất mạng khi tìm cách giành lại ngôi vua trở thành thần linh của điện thờ đã được ghi tên vào danh mục quốc gia. Ngày 23 tháng 6 vừa qua, Cục Di sản Quốc gia (국가유산청) thông báo công nhận "Tranh thần Geumseongdang Seoul" là Di sản Văn hóa Dân tục Quốc gia. Tranh thần (무신도) là tranh vẽ hình dáng các vị thần được thờ trong tín ngưỡng dân gian lên khung vải.

Các vị thần mà Geumseongdang thờ là Geumseong Daewang, sơn thần của núi Geumseong ở Naju, và Geumseong Daegun (1426-1457). Geumseong Daegun là con trai của vua Sejong (trị vì 1418-1450), theo truyền lại là người đã gặp kết cục sau khi tìm cách khôi phục ngôi vua cho cháu mình là vua Danjong (trị vì 1452-1455), người đã nhường ngôi cho vua Sejo (trị vì 1455-1468). Trường hợp sơn thần vùng Namdo và nhân vật hoàng thất được thờ chung tại một bàn thờ là hiếm.

Các vị thần trong tranh cho thấy đối tượng mà người Joseon cầu khấn. Maengin dosa được tin là giúp con cháu đông đúc và vận khí trong nhà hanh thông, còn Hogu assi là vị thần đẩy lùi dịch bệnh, trong đó có bệnh đậu mùa. Maengin samsin manura, Sambulsa halmeoni, Byeolsang, Malseonang cũng nằm trong tám bức tranh.

Khuôn mặt các nhân vật tròn, ngón tay vươn dài và đầy đặn. Đây là lối thể hiện quen thuộc trong tranh Phật. Vì vậy có ý kiến cho rằng những bức tranh này có liên hệ với hội họa Phật giáo, và khả năng người cầm bút là hòa thượng họa tăng vẽ tranh Phật cũng được nhắc đến cùng lúc.

Mật độ tay nghề cũng khác thường. So với các tranh thần thông thường, cảm giác khối của nếp áo hay chi tiết hoa văn dày dặn hơn hẳn. Cục Di sản Quốc gia nêu lý do công nhận là số trường hợp tranh thần thế kỷ 19 được xác nhận hiện nay rất ít, cùng với tính độc đáo và mức độ hoàn thiện không thấy ở các tranh thần khác. Có ý kiến thu hẹp thời điểm chế tác vào nửa sau thế kỷ 19.

Tranh thần vốn là tranh được treo trên tường điện thờ và giữ chức năng làm đối tượng tín ngưỡng. Ngay khi được gỡ khỏi tường và chuyển vào kho lưu giữ có quản lý nhiệt độ và độ ẩm, thần linh đổi thân phận từ đối tượng tín ngưỡng thành vật phẩm được bảo vệ. Tám bức tranh do Bảo tàng Lịch sử và Nhà cổ Eunpyeong Seoul đảm nhận quản lý, còn bản thân tòa nhà điện thờ đã trở thành Di sản Văn hóa Dân tục Quốc gia vào năm 2008.

Tòa nhà và các bức tranh đi vào trong thể chế ở những thời điểm khác nhau. Ngôi nhà được bảo vệ trước, và các vị thần từng treo bên trong đó theo sau mười tám năm.

Kế hoạch trưng bày và cách thức công khai sau khi công nhận chưa được định. Cho đến lúc đó, khách tham quan có thể xem qua lai lịch của gut và các vị thần mà khu phố này ôm giữ tại trưng bày thường xuyên của Bảo tàng Lịch sử và Nhà cổ Eunpyeong.

Phóng viên Kim Beom-su · Breath.Culture

Bài liên quan

댓글