Cục Di sản Quốc gia đã thông báo dự kiến chỉ định ba nhà vệ sinh chùa là di sản văn hóa dân gian quốc gia. Đó là cheukgan chùa Seonamsa ở Suncheon, haeuso chùa Bodeoksa ở Yeongwol và haeuso am Gukilam thuộc chùa Haeinsa ở Hapcheon. Thông báo được công bố ngày 4 vừa qua.
Thời gian thông báo là 30 ngày, sau khi thu thập ý kiến các giới, việc chỉ định sẽ được quyết định tại phiên thẩm định của Ủy ban Di sản Quốc gia. Phiên thẩm định được ấn định vào tháng 9.
Thành phố Suncheon (Thị trưởng Son Hun-mo) đã thông báo việc dự kiến chỉ định cheukgan chùa Seonamsa vào ngày 5.
Haeuso chùa Bodeoksa được dựng ở lối vào chùa năm 1882. Đó là thời vua Gojong triều Joseon. Haeuso am Gukilam được xây năm 1910. Thời điểm xây dựng của ba công trình được xác nhận qua dòng mực ghi lễ thượng lương còn lại dưới thanh xà nóc của mái.
Niên đại của cheukgan chùa Seonamsa không chỉ có một lớp. Trong 'Jogyemun jungchang sangnyangmun' (조계문중창상량문), ghi chép về việc trùng tu Iljumun, còn lưu nội dung công trình được dựng lần đầu vào năm 1540 với tên gọi 'cheongcheuk' (청측). Dựa vào đó, nơi này thường được giới thiệu là có lịch sử 500 năm.
Ngược lại, Cục Di sản Quốc gia tổng hợp dòng mực thượng lương của lần sửa chữa năm 1928 cùng các ghi chép sự tích và xác định thời điểm xây dựng là trước thập niên 1920. Ký ức về việc sáng lập và tuổi của phần gỗ đang đứng hiện nay không nói cùng một điều.
Năm 1597, trong cuộc chiến Jeongyujaeran, chùa Seonamsa cháy rụi. Cheukgan cùng với Iljumun tránh được ngọn lửa. Công trình có diện mạo như hôm nay qua đợt tháo dỡ tu sửa năm 1928, và được sửa lại lần nữa vào năm 1996.
Công trình có mặt bằng hình chữ Đinh (丁), mặt trước sáu gian, mặt bên bốn gian. Một nhà vệ sinh chiếm sáu gian.
Cả ba nơi đều dùng nguyên độ cao thấp của mặt đất. Nhìn từ chính diện là một tầng, đi vòng ra sau thành lầu gác hai tầng. Địa hình thay con người tạo ra dòng chảy thả xuống dưới rồi dọn đi từ phía dưới.
Cheukgan chùa Seonamsa nâng sàn sử dụng lên cao hơn mặt đất để giảm mùi. Cửa thì không lắp. Chỉ đặt vách ngăn cao ngang ngực, còn trên tường mở cửa song gỗ cho ánh sáng và gió đi qua.
Phân được trộn với trấu và lá rụng, lên men rồi quay lại làm phân bón cho ruộng. Việc vòng tuần hoàn này đến nay vẫn được duy trì đã được ghi trong lý do chỉ định. Thời điểm xây dựng rõ ràng, giữ được nền đất đặt ban đầu và hình dạng nguyên gốc, vẫn đang được sử dụng, những điểm này cùng được công nhận. Đây là quyết định gọi một công trình mở cửa mỗi ngày là di sản.
Các thiền viện xưa nay vẫn xếp haeuso vào Đông ty (東司), một trong bảy điện đường của già lam. Nghĩa là nhà vệ sinh nằm trong cùng một danh mục với Daeungjeon. Tên gọi cũng đổi nhiều lần.
Ở chùa Seonamsa, nơi này được gọi là cheongcheuk, jeongnang, daebyeonso, dwikkan. 'Haeuso' do thiền sư Gyeongbong (1892-1982) chùa Tongdosa dùng đầu tiên, và lan rộng khi xuất hiện trong quảng cáo sữa chua năm 1998.
Tấm biển 'dwikkan' treo ở lối vào cheukgan là bản mới làm gần đây, chỉ lấy phần chữ Hangeul từ tấm biển '大便所 뒤깐' do thiền sư Gyeongun Wongi (1852-1936) viết. Kiến trúc sư Lee Su-geun chọn nơi này là nhà vệ sinh đẹp nhất Hàn Quốc. Nhà văn thiếu nhi Jeong Chae-bong viết đây là nhà xí số một của Đại Hàn Dân Quốc.
Bảo tồn và sử dụng đẩy nhau ra. Thành di sản thì khó động vào, không động vào được thì khó dùng trên thực tế. Giá trị của ba haeuso nằm ở chỗ 'nay vẫn còn được dùng', nên cách quản lý sau phiên thẩm định có thể giữ được giá trị đó, cũng có thể xóa đi. Vách ngăn không cửa và cửa song gỗ chỉ phát huy chức năng khi có người ra vào.
Việc thu thập ý kiến kéo dài suốt 30 ngày thông báo. Qua phiên thẩm định tháng 9, tên của ba công trình sẽ được ghi vào danh mục di sản văn hóa dân gian quốc gia. Dưới chân núi Jogyesan ở Suncheon, đi qua Iljumun rồi bước thêm một đoạn ra phía sau chùa sẽ thấy công trình sáu gian. Cả tiếng gió núi ra vào qua khe cửa song gỗ thì không được ghi vào danh mục.
