Das Korea Heritage Service (국가유산청) hat die Ernennung der „Bronzeglocke des Bongseonsa in Namyangju" zum Nationalschatz angekündigt. Die Bekanntmachung erging mit Datum vom 4. März, nach einer 30-tägigen Frist zur Stellungnahme geht der Fall zur Beratung an das Kulturerbe-Komitee. Es ist ein Verfahren, bei dem die Einstufung 63 Jahre nach der Ernennung zum Schatz im Jahr 1963 um eine Stufe steigt. Bei endgültiger Ernennung wird es der erste Nationalschatz der Stadt Namyangju.
Die Geschichte der Glocke beginnt mit der Trauer eines Menschen. Yejong, der achte König der Joseon-Dynastie, ließ den Bongseonsa errichten, um für das Seelenheil seines Vaters Sejo zu beten, und ließ mit dieser Gründung diese große Bronzeglocke gießen und aufhängen. Sejos Regierungszeit wird mit 1455 bis 1468 überliefert, die Regierungszeit Yejongs mit 1468 bis 1469. Der Tempel liegt auf einem Grund unweit von Gwangneung, wo Sejo begraben ist.
Der Körper überragt die Höhe eines Menschen deutlich. Die Höhe ist mit 238 cm verzeichnet, in einer anderen Messung steht sie mit etwa 2,3 m. Der Bronzekörper mit 168 cm Mündungsdurchmesser und 23 cm Wandstärke hing am Querbalken des Glockenpavillons und trug fast sechshundert Jahre lang denselben Schatten. Dass sie nahezu ohne Gussrisse und Verformungen erhalten geblieben ist, wurde in die Begründung für die Ernennung zum Nationalschatz aufgenommen.
Der Grund, weshalb diese Glocke besonders ist, liegt darin, dass sie nie versetzt wurde. Unter den großen Bronzeglocken, die das Königshaus der frühen Joseon-Zeit stiftete, gilt sie als einziger Fall, der unverändert im Glockenpavillon von Bongseonsa hängt, dem Aufstellungsort aus der Entstehungszeit. Verglichen damit, dass zahlreiche vom Königshaus gestiftete Tempelglocken durch Kriege, Tempelaufgaben und Versetzungen ihr ursprüngliches Dach verloren, ist das selten.
Die Form zeigt die Grammatik der Joseon-Glocke deutlich. An der Spitze fehlt das Klangrohr (용통), das die Goryeo-Glocken hatten, zwei Drachen bilden Rücken an Rücken den Aufhängering. An der Schulter laufen zwei, in der Mitte des Körpers drei waagerechte Bänder um die Glocke, im oberen Teil wechseln sich viereckige Yeongwak-Felder (연곽) und stehende Bodhisattva-Figuren ab. Die breite Fläche darunter füllt eine lange Inschrift.
Die im Vergleich zur Goryeo-Glocke weiter gewordene Mündung, das um den Körper gelegte Band, die stehenden Bodhisattva-Figuren und das Sechs-Silben-Mantra des Lichts (육자광명진언) kommen an einem Ort zusammen. Als Ergebnis, das den Stil chinesischer Glocken teilweise aufnimmt und zugleich die Ornamenttradition der koreanischen Glocke nicht aufgibt, sah das Korea Heritage Service den Bronzeglockenstil der frühen Joseon-Zeit hier als vollendet an. Zugleich hieß es in der Bewertung, die nachfolgenden Joseon-Glocken hätten diese Form zum Maßstab genommen.
Die Inschrift ist auch eine Aufzeichnung, die die Namen der Menschen festhält, die die Glocke schufen. Den Bericht über den Glockenguss (주종기) verfasste Gang Hui-maeng (1424-1483), geschrieben hat ihn Jeong Nan-jong (1433-1489), festgehalten sind Anlass und Jahr der Herstellung, der Aufstellungsort und die beteiligten Handwerker. Einige der hier genannten Handwerker wirkten auch an der Bronzeglocke mit der Heungcheonsa-Inschrift und an der alten Bosingak-Glocke mit. Das heißt, dass die Linie der königlichen Tempelglocken vor dem Imjin-Krieg über die Hände von Menschen weitergeführt wurde.
Zur selben Zeit wurde auch für das Goryeo-Seladon mit Einlegearbeit aus dem 13. Jahrhundert „Seladonschale mit eingelegtem Doppeldrachen- und Chrysanthemenmuster" und für „Porträt des Yu Hyo-geol und Truhe" die Ernennung zum Schatz angekündigt. Yu Hyo-geol (1594-1627) ist eine Person, die den Aufstand des Yi Gwal (1587-1624) niederschlug und dafür in den zweiten Rang der Jinmu-Verdienstträger aufstieg. Das Ankündigungsverfahren im Namen von Heo Min, dem Leiter des Korea Heritage Service, führt nach dem Eingang von Stellungnahmen aus verschiedenen Kreisen zur Beratung.
Ju Gwang-deok, Bürgermeister von Namyangju, erklärte, er werde das Erbe der Region planvoll schützen und nutzen. Bewahrung und Nutzung stoßen bei der Glocke besonders empfindlich aufeinander. Denn Bronze ist am meisten Glocke, wenn sie klingt, und nutzt sich ab, je mehr sie klingt. Die Stadt, die ihren ersten Nationalschatz vor Augen hat, hat noch nicht entschieden, ob sie diese Glocke als ein Objekt behandelt, das man sehen soll, oder als einen Klang, den man hören soll.
Ist die Sammlung der Stellungnahmen beendet, wird der Termin für die Beratung festgelegt. Davor sei empfohlen, den Waldweg von Gwangneung zu gehen und bis zum Glockenpavillon von Bongseonsa zu kommen. Blickt man unter dem Dach nach oben, treten die waagerechten Bänder, die um den dunkelblauen Körper laufen, und die Gewandsäume der Bodhisattvas weit über Augenhöhe langsam hervor. Steht man im Glockenpavillon, fühlt sich die Tatsache, dass diese Glocke sechshundert Jahre lang kein einziges Mal versetzt wurde, ein wenig anders an.
