国家遺産庁は2026年4月8日、国家無形遺産の華角匠(華角匠)の保有者として韓基徳(ハン・ギドク)氏(52)を認定すると予告した。同じ日、入絲匠(入絲匠)の保有者としては承慶蘭(スン・ギョンラン)氏(65)を認定したと明らかにした。牛の角を薄く延ばして作った透明な板に色をのせて木製家具を飾る技能と、金属の表面に文様を彫り、その溝に金糸・銀糸を埋め込む技能である。
華角は牛の角を煮て押し、紙のように薄く削いだうえで裏面に顔料をのせる。正面から見ると、角の半透明な肌理を通った色がほのかに浮かび上がる。材料を手に入れにくく工程も難しいため、古くから高価な器物にだけ使われてきた。
韓基徳氏は京畿道の華角匠保有者だった故・韓春燮(ハン・チュンソプ)氏の息子である。中学生の頃から父の仕事を手伝いながら角の扱い方を学び、2002年に京畿道の履修者、2005年に京畿道の伝承教育師となった。国家遺産庁は、彼が華角の製作に必要な伝統技法と道具を継承し、よみがえらせることに寄与したと説明した。2023年には、ある文化財団とファッションブランドが共同で開いた「牛歩万里:純白へ向かう長い歩み」展で今年の匠に選ばれた。
入絲は音で記憶される技術である。たがねで鉄の表面を細かく打って粗い目を作り、その上に細い銀糸をのせて叩き込む。金属同士がぶつかる音が数千回繰り返されて、ようやく一つの文様が仕上がる。
承慶蘭氏は入絲匠保有者の洪正實(ホン・ジョンシル)氏との縁で伝授教育生に入門した。1997年に履修者となり、2005年に伝承教育師となった。国家遺産庁は伝承技量と伝承活動の努力を確認する認定調査を経て、去る2月に保有者認定を予告し、無形遺産委員会の最終審議を通じて今回確定した。
同じ日、宮中綵花(宮中綵花)の保有者である黄乙順(ファン・ウルスン)氏(91)を名誉保有者として認定予告したことも併せて発表された。宮中の宴や儀礼に使う花を、植物と花粉、蜜蝋で作り出す技法である。黄氏は2013年に保有者として認定された後、伝授教育に力を注いできた功労が認められ、息子の崔成宇(チェ・ソンウ)氏(66)が昨年、同じ種目の保有者として代を継いだ。
地域でも同じような動きが続いた。全北の長水郡は、高泰奉(コ・テボン)匠人が全北特別自治道の無形遺産「長水緑礬石硯匠」の保有者として新たに認定されたと4月8日に伝えた。この種目は2025年5月2日に道の無形遺産として告示された。
済州では4月7日、74年間寿衣を作ってきた宋喜順(ソン・ヒスン)氏(86)が済州道の無形遺産「済州ホサンオッ」の保有者認定書を受け取った。二つの事例はいずれも市道の無形遺産であり、国家の種目とは指定の層位が異なる。
技能を指定するということは、品物をガラスケースに入れる仕事とは違う。角を煮る温度、銀糸を叩く力の強さは文書に移し替えられない。人のそばについて手をまねている間にだけ渡っていく。
保存と活用がぶつかる地点もここである。売れない技術は学ぼうとする人を呼べず、売るために工程を減らせば、守るべき技能から削られていく。
華角匠と宮中綵花の名誉保有者の認定は、30日間の予告期間に各界の意見を検討したうえで、無形遺産委員会の最終審議で確定する。華角匠の予告終了日と審議日程は分かっていない。韓氏と黄氏の認定の可否は、その審議を経て結論が出る。
華角の箱は蛍光灯の下では、ただの赤い木の箱に見える。窓辺に持っていき、光を背にして傾けてこそ、角の中に閉じ込められた色がよみがえる。国立民俗博物館と地域の工芸館の常設展示室に、華角の箱と銀入絲の香炉が出ている。ガラスの前で少し身をかがめて角度を変えてみれば、指定予告の一行では移し替えられないものが何なのかを目で確かめられる。
