国家遗产厅把"无形遗产的完整传承与创造性继承"列为2026年主要工作的重点推进课题，并拿出了传承体系的整体改善方案。国内无形遗产保有者的平均年龄，以去年为准是75.8岁。比2021年的73.9岁提高了近两岁。这意味着，制度的移动速度赶不上身怀技艺的人老去的速度。
保有者共有170多名。其中70-80多岁者超过70%，90多岁者也有十人以上。有的项目保有者长期空缺，传承面临中断，国家遗产厅表示将以国家紧急保护项目为对象推进未来传承者对策。载有预算和实施时间的具体设计尚未出台。
把统计放到一边来看，传统消失的痕迹留在安静得多的地方。就是那些在名录上还留着、在厨房里却已消失的东西。做酱就是这样。这一文化已列入联合国教科文组织人类无形遗产，但正月里把酱曲块(메주)放进盐水的人家屈指可数。
世宗传统文化体验馆在寺院饮食体验馆举办了"我来做、岁月来酿的正月做酱特讲"。寺院饮食一级匠人、龙仁极乐寺住持여거法师担任讲师，60名市民分上午和下午两场参加。浸在咸盐水里的酱曲块散发的霉味、木铲刮擦瓮壁的声音、沉淀成暗红发黑的酱油颜色，与其说是学会的，不如说是在旁边长大时渗进身体的。如今则要递交申请书，在教室里见面。
当天做的酱在体验馆的酱缸里熟成、发酵约1年后，交给参加者个人。学要花两个小时，做成要花一年。这一时间差显示出传承一词为何与教育不同。
蔚山蔚州郡于2月1日表示将支援乡校和书院。对象包括讲学、人性、礼节、仪礼、文化艺术等传统文化艺术继承与教育事业，包含祭享和共同体仪礼的传统仪礼事业，以及设施改善和环境整治事业。郡还通过议员提案一并推进制定《乡校·书院活性化支援条例》。条例案何时处理尚不清楚。
蔚山市指定为有形文化财的乡校有两处，其中之一的有形文化财第8号彦阳乡校位于蔚州郡。书院有熊村面石溪书院、彦阳邑盘龟书院、斗东面鸱山书院、三同面元冈书院、熊村面紫岩书院共五处。乡校曾是高丽、朝鲜的地方官学，书院曾是供奉先贤、教授儒生的私设教育机构。过去由官与民分开承担的两条脉络，如今由同一份支援名单一并收入。
石溪书院去年10月29日举行了"2025年忠肃公李艺先生追慕享祭"。据传李艺先生作为朝鲜初期对日通信使40余次渡海赴日，带回朝鲜俘虏667人，并参与缔结三浦条约，2010年被外交部选为"为外交增光的年度人物"。彦阳乡校开办了2026年度终身教育学习班。这是祭享与讲学两项功能仍在呼吸的证据。
支援中总有两股力量相互对峙。一边主张按原样守住建筑，一边主张用作有人出入的空间。要承受地板磨损、瓦片破碎，讲学才能延续；为防止损毁而锁上门，保存下来的就成了空壳。蔚州郡把设施整治与教育、仪礼捆在一起的事业项目，可以读作不把这种紧张向一边整理的选择。
制度伸出手所需的时间，与人老去的时间不同。十名90多岁保有者剩下的时间，比预算编制周期短。如果宣言和条例是迟来的回应，那么回应有多厚实，要等到预算规模和未来传承者制度的设计出台时才会显露。
彦阳乡校的终身教育学习班在本学期开了课，蔚州郡的五处书院如今仍守着各自的地基。世宗体验馆的酱缸里，60名市民的酱正朝着明年这个时候慢慢改变颜色。也有从掀开一次冬天酱缸盖子开始的继承。
