Viện Nghiên cứu Di sản Văn hóa Quốc gia thuộc Cục Di sản Quốc gia (국가유산청) ngày 28 đã công bố báo cáo 'Thông tin khoa học về đá sử dụng tại di sản thế giới Changdeokgung và Jongmyo'. Kết quả xem xét từng phiến trong 4.421 phiến đá, gồm 2.922 phiến ở Changdeokgung và 1.499 phiến ở Jongmyo, cho thấy phần lớn là đá hoa cương màu hồng nhạt. Đây là lần đầu tiên việc vương triều lấy loại đá nào, từ đâu khi dựng cung điện và tông miếu được tổng hợp bằng số liệu.
Đá hoa cương màu hồng nhạt, đúng như tên gọi, là loại đá có nền trắng loang sắc mơ nhạt. Các hạt fenspat ngậm sắc đỏ nên sau mưa hoặc khi nắng chiếu thấp, đá càng ửng đỏ. Đặt lòng bàn tay lên thì chạm phải những tinh thể ram ráp, giẫm chân lên thì nghe tiếng cứng và khô hơn đá sa thạch.
Kết quả khảo sát các ngọn núi quanh Seoul của viện cho thấy ở vùng núi quanh kinh thành, gồm Ansan, Inwangsan và Bugaksan, có phân bố đá hoa cương màu hồng nhạt hạt trung đến hạt thô cùng hệ với loại đá này. Điều đó có nghĩa là đá lát sân cung điện và nền đá của Jongmyo có cùng thành phần khoáng vật với dãy núi bao quanh kinh thành. Nghiên cứu chưa khẳng định dứt khoát từng đỉnh núi nào thực sự là mỏ đá, mà mới ở bước làm rõ mối tương ứng địa chất rằng cùng một khối đá phân bố tại đó.
Xét theo số liệu, ở Changdeokgung, nếu trừ đi vật liệu mới bằng đá hoa cương biotit dùng cho việc phục nguyên wolde của Donhwamun năm 2020 và phục nguyên Injeongjeon năm 1994, hơn 90 phần trăm được xác định là đá hoa cương màu hồng nhạt. Ở Jongmyo, tỷ lệ đó vượt quá 99 phần trăm. Sự thật rằng không gian thờ thần chủ của tổ tiên càng là nơi thớ đá ít bị xáo trộn đã lộ ra qua thứ ngôn ngữ khô khan là thống kê.
Cuộc khảo sát này là thành quả của 'Dự án khảo sát khoa học di sản văn hóa bằng đá tại các cung điện Seoul và Jongmyo' bắt đầu năm 2023. Cục Di sản Quốc gia giải thích rằng để phục nguyên di sản văn hóa bằng đá đúng nguyên trạng thì phải có đá cùng chất liệu với đá gốc, nhưng nhiều trường hợp không còn ghi chép về nơi khai thác vào thời điểm xây dựng, hoặc nay không thể lấy đá từ ngọn núi đó. Phần lớn núi trong và ngoài kinh thành đã trở thành khu bảo tồn, và khai thác đá tự nó là việc bạt núi.
Điểm va chạm giữa bảo tồn và sử dụng nằm ở đây. Cách phục nguyên trung thành nhất với nguyên trạng là mở lại chính ngọn núi ban đầu, nhưng ngọn núi ấy cũng là đối tượng phải giữ gìn. Đó là lý do viện lục tìm thư tịch cũ để tổng hợp cùng lúc thông tin về nơi khai thác thực tế và nơi khai thác thay thế, và việc báo cáo đưa vào phần so sánh khoáng vật, địa hóa của đá hoa cương vùng Seoul và Pocheon cũng nằm trong mạch đó. Việc đá Pocheon có được chọn làm vật liệu thay thế hay không thì chưa được quyết định.
Kết quả phân tích chất liệu được đặt lên bản vẽ bằng màu sắc. Đó là hình thức cho thấy ngay trong một cái nhìn viên đá nào ở bậc thang nào là đá gốc và viên đá nào được thay vào về sau. Đây là cách khiến cung điện được đọc lại như một tập hợp gồm hàng nghìn viên đá riêng lẻ thay vì một tòa nhà.
Kết quả của cuộc khảo sát do Viện trưởng Viện Nghiên cứu Di sản Văn hóa Quốc gia Lim Jong-deok dẫn dắt có thể xem miễn phí dưới dạng sách điện tử trên trang web Gukga Yusan Jisik Ieum (국가유산 지식이음). Gấp màn hình lại thì vẫn còn một con đường đáng đi bộ. Trong lúc đi từ cửa Donhwamun, qua đá lát sân trước Injeongjeon, đến nền đá của Jeongjeon ở Jongmyo, chỉ cần để mắt tới sắc đỏ dưới chân. Ngẩng đầu lên, dãy núi Inwangsan mang đúng màu ấy đứng bên kia bức tường.
