Lễ hội Di sản Thế giới 2026-Quần thể lăng mộ Gaya đã khai mạc ngày 28 tháng 8 vừa qua tại Haman, tỉnh Gyeongsang Nam. Đây là sự kiện đầu tiên nối bảy quần thể lăng mộ Gaya vào một sân khấu kể từ sau khi được ghi danh Di sản Thế giới UNESCO. Nỗ lực gọi những sống núi rải rác bằng một cái tên đã bắt đầu vào mùa hè của năm thứ ba sau khi ghi danh.
Quần thể lăng mộ Gaya được ghi tên vào Danh sách Di sản Thế giới hồi tháng 9 năm 2023. Thứ được ghi vào danh sách là một di sản, nhưng thân thể của nó lại nằm rải rác ở nhiều nơi. Hình thức di sản chuỗi trông gọn gàng trên bản đồ, nhưng trên mặt đất thì bị chia cắt bởi những ranh giới hành chính khác nhau, những khoản ngân sách khác nhau và những nhân lực quản lý khác nhau.
Vì vậy, điều mà lễ hội lần này thử nghiệm là bảy quần thể lăng mộ có thực sự nối lại được với nhau hay không. Sự kiện khai mạc tại Haman kéo dài đến ngày 10 tháng 9. Cục Di sản Quốc gia cùng các chủ thể liên quan đến di sản thế giới đang cùng tham gia.
Gò mộ không phải là vật cầm nắm được. Một khối bán cầu đắp bằng đất, bề mặt phủ cỏ, nền đất lún mềm khi giẫm lên sau cơn mưa. Vì không sừng sững như tường thành và cũng không thể ngước nhìn như tòa tháp, quần thể lăng mộ luôn là di sản phải giải thích rằng 'người ta đến để xem cái gì'. Lý do lễ hội đặt ánh sáng và âm thanh lên sống núi cũng nằm ở đây.
Trong cùng tuần, các địa phương khác cũng có sự kiện liên quan. Bảo tàng Lăng mộ cổ Daeseong-dong ở Gimhae ngày 27 tháng 8 cho biết sẽ tổ chức chương trình giáo dục trong tháng 9 nhân kỷ niệm 3 năm ghi danh. Tên chương trình là 'Làm xếp hình lập thể Quần thể lăng mộ Daeseong-dong'. Đây là cách dựng những mảnh ghép phẳng lên để tự tay tạo ra khối tích của gò mộ.
Huyện Goryeong đã mở chương trình đi đêm tại Quần thể lăng mộ Jisan-dong. Ngày 5 tháng 9, tròn 3 năm ghi danh, trò thả hoa lửa Daegaya được dự kiến tổ chức ở khu vực hồ Ureukji. Trong thời gian đi đêm, chợ phiên và khu ẩm thực được vận hành tại '대가夜시장', cùng lúc chương trình xác nhận hóa đơn đã chi tiêu trong địa bàn huyện cũng được triển khai.
Đến đây, thớ của sự kết nối chia làm hai. Có một khe hở nhỏ giữa tuyên bố về một sân khấu chung và thực tế mỗi chính quyền địa phương mở đêm hội riêng của mình. Việc các sự kiện riêng lẻ là chương trình chính thức của lễ hội hợp nhất hay là kế hoạch tự thân thì không được thể hiện rõ. Từ 'liên hợp' là tên của một tổ chức hay là cách các bên gọi nhau, hiện cũng còn lỏng lẻo.
Sự lỏng lẻo ấy không hẳn là một khuyết điểm. Việc giữ gìn sống núi và việc kéo người đến vốn dĩ vận hành lệch nhau. Khi ánh sáng ban đêm và bước chân tăng lên thì hư hại bắt đầu từ bề mặt cỏ và hệ thoát nước, còn đất của gò mộ một khi đã sụp thì không thể phục hồi. Khoảng cách giữa tàn lửa của trò thả hoa lửa và gò mộ là hạng mục phải tiếp tục được tính toán ngay cả sau khi lễ hội kết thúc.
Ở Gyeongsang Nam, ngoài Quần thể lăng mộ Gaya còn có chùa Tongdosa ở Yangsan, Namgye Seowon ở Hamyang, mộc bản Cao Ly đại tạng kinh và các mộc bản khác ở chùa Haeinsa, Hapcheon được công nhận là di sản thế giới. Nếu chùa núi, seowon và mộc bản là những di sản bén rễ ở một nơi, thì quần thể lăng mộ là di sản chia thân mình ra nhiều nơi. Một địa phương làm tốt thì cũng không giải quyết được. Bảy nơi phải trụ được ở cùng một mức thì mới còn lại trong danh sách.
Tối ngày 5 tháng 9, lửa sẽ rơi xuống hồ Ureukji ở Goryeong. Vài ngày trước đó, ở Gimhae bọn trẻ sẽ dựng những mảnh giấy lên để làm gò mộ, còn trên sống núi Haman thì tuần cuối cùng của lễ hội vẫn còn lại. Đi hết ba nơi trong một ngày là quá sức, nhưng nếu chia một ngày cuối tuần cho Haman và Goryeong thì có thể thấy cả sắc đất ban ngày lẫn ánh lửa ban đêm. Giày nên chọn loại thấp, và nếu là ngày sau khi mưa thì nên tránh con đường phía trong sống núi.
